日本(일본)인론 / 1. 日本(일본) 文化론 이란 日本(일본)인의
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작성일 23-05-05 19:58
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여기에서는 의미론적 입장에서 메이지 이후의 Japan 文化(culture) 론과 Japan의 근대화가 어떻게 관련되어 왔는지 살펴본다.
1. Japan 文化(culture) 론 이란
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Japan인의 행동양식 및 생활양식의 특징을 밝히는 것이다.
1. 일본 문화론 이란 일본인의 행동양식 및 생활양식의 특징을 밝히는...
일본인론 / 1. 일본 문화론 이란 일본인의
2. Japan 文化(culture) 론의 계보
순서
④루스 베네딕트, ‘국화와 칼(1948)’ - 세계 2차대전 패전후의 혼란속에서 근대화론을 둘러싸고 과학적 연구에 몰두 하려고 노력의 시작이 이 작품이다.
⑦우메사오 타다오, ‘문명의 생태사관 서설(1957)’ - 비교문명적 관점에서 생태environment에서부터...
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1. 日本(일본) 文化론 이란 日本(일본)인의 행동양식 및 생활양식의 특징을 밝히는...
日本(일본)인론 / 1. 日本(일본) 文化론 이란 日本(일본)인의
다. 주관적인 국가의식이 강한 국수주의적 경향을 띠었다. 패전 직후 Japan 사회의 후진성 비판한 것이다.
설명
Japan의 근대화와 Japan文化(culture) 라는 측면에서의 의미론적 계보와 사회학이나 文化(culture) 인류학 같은 학문의 차이에 의한 방법론적 계보의 두 가지를 생각해 볼 수 있다. 이후 개인주의와 죄의 文化(culture) 와 대비되어 Japan文化(culture) 론의 중심테마가 된다.
·대표적 文化(culture) 론
①후쿠자와 유키치, ‘문명론의 개략(1875)’ - 서양의 근대 사상을 체계적으로 Japan에 intro 한 Japan 최초의 사상가이다.
⑤가와시마 다케노리, ‘Japan사회의 가족적구성(1948)’ - Japan사회의 가족적 원리를 부정함으로써 민주주의를 실현할 수 있다고 주장했다. 민중 정신의 발달이 문명의 발달이라는 중심발전론을 주장했다. 비교文化(culture) 적 관점에서 Japan 文化(culture) 의 잡종성 그 자체에서 적극적인 의미를 찾으려 노력했다. Japan인의 국민적 성격이 가족국가의 형성에 기여했다고 주장했다.
②나츠메 소세키 - 메이지 말기 서구의 외압에 의한 급격한 개화나 근대화에 대해 비관적 시각을 취했다.
⑥가토오 슈이치, ‘Japan 文化(culture) 의 잡종성(1955)’ - 1950년대 후반에 들어서면서 경제력이 전쟁전의 수준으로 회복되고 경제 성장이 시작되었다. 우메사오 타다오와 함께 Japan文化(culture) 를 긍정적이고 적극적으로 평가했다.
③와츠지 테츠로, ‘풍토(1929)’ - 세계 2차대전 전에 마르크스주의를 비판했다. Japan인의 사회조직의 원리로 ‘집단주의’를, Japan인의 정신태도로서 ‘수치의 文化(culture) ’를 제기했다.
