{맹자}에서 성과 마음의 반성적 사유[사] 기능이 가지는 의의
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작성일 24-01-20 23:07
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고자는 식욕…(생략(省略))
{맹자}에서 성과 마음의 반성적 사유[사] 기능이 가지는 의의
다. 따라서 다른 사상과의 影響(영향) 관계를 따져 보는 것이 필요할 것이다.
이 과정은 맹자 당대의 다른 성론, 특히 고자와 양주학파의 성 개념(槪念)에 대한 이해를 필요로 한다. 따라서 다른 사상과의 effect(영향) 관계를 따져 보는 것이 필요할 것이다.
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맹자는 당대의 사유 풍토 속에서 자라나고 경쟁하는 이론들과 적대 관계에 있었다... , {맹자}에서 성과 마음의 반성적 사유[사] 기능이 가지는 의의인문사회레포트 ,
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맹자는 당대의 사유 풍토 속에서 자라나고 경쟁하는 이론(理論)들과 적대 관계에 있었다. 그리고 그들의 차이는 양주학파가 이상적 상태를 장수로 보는 것에 비해 맹자는 도덕적 완성을 삶의 이상적 상태로 보았다는 데 놓여 있다고 한다. 또 맹자가 `도덕`을 `성`으로 간주하는 것은 어떤 의미를 가지고 있는지를 살펴보도록 하겠다.
필자는 이런 문제를 살펴보기 위해 {孟子} [盡心]下 24장을 잘 검토해야 한다고 생각한다...
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맹자는 당대의 사유 풍토 속에서 자라나고 경쟁하는 theory 들과 적대 관계에 있었다. 왜냐하면 여기서 맹자는 도덕[仁義禮智]을 命[외재적 규범]으로 보는 당대의 사고방식을 비판하며 도덕을 性과 연결시키고 있기 때문일것이다 [14.24] 그래서 필자는 `도덕`을 `명`으로 간주하는 입장이 어떤 문제가되는점 을 낳을 수 있는지를 맹자의 입장에서 살펴보도록 하겠다. 따라서 다른 사상과의 영향 관계를 따져 보는 것이 필요할 것이다. 이런 측면에 주목한 기존의 연구로는 그레엄이 있다 그는 양주학파와 맹자의 性 개념(槪念)을 연속선 상에서 파악한다. 즉 `성`을 `도달해야 할 이상적 상태를 향한 삶/생명의 전개 과정`으로 본다.
