[online][레포트(report) ] 한나 아렌트 폭력의 세기 / 한나 아렌트 폭력의 세기과 거의 기록에서 어떤의
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작성일 23-01-24 04:22
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” future 는 스펜더가 진술하듯이, “현재 속에 묻혀 있지만 재깍거리고 있는...
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한나 아렌트 폭력의 세기 과거의 기록에서 어떤 의미를 찾는 사람은 누구든...
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다. 곧 평화는 전투기술의 실제적인 발전의 소산이다. 클라우제비츠가 전쟁을 “다른 수단을 통한 정치의 연속”으로 부르든, 아니면 엥겔스가 폭력을 경제 발전의 촉매제로 definition 하든, 그 강조점은 정치적 또는 경제적인 연속성에, 폭력 행동보다 선행했던 것에 의하여 결정되어 있는 과definition 연속성에 놓여있다 이 때문에, 최근까지 학생들은 “국가 권력의 보다 깊은 文化적 원천과 융화하지 않는 군사적 해결은 안정적일 수 없다”거나, 엥겔스의 말대로, “한 나라의 권력구조가 그 경제 발전과 모순되는 어는 곳에서든” 폭력을 수단으로 하는 정치권력은 타도될 것이라고 생각해왔다.[레포트(report) ] 한나 아렌트 폭력의 세기 / 한나 아렌트 폭력의 세기과 거의 기록에서 어떤의
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한나 아렌트 폭력의 세기 과거의 기록에서 어떤 의미를 찾는 사람은 누구든...
한나 아렌트 폭력의 세기 과거의 기록에서 어떤 의미를 찾는 사람은 누구든지 폭력을 주변적인 현상으로 보는 데 거의 얽매여 있었다. 조지 왈드의 말대로 “우리가 직면하고 있는 것은 future 가 있다고 결코 확신하지 않는 세대이다. 새로운 세대가 세계 최후의 날의 가능성을 ‘30대 이상’보다 더 크게 의식하면서 살아간다는 것은 아주 당연한데, 그들이 더 젊기 때문이 아니라 그것이 그들에게 세상에서의 최초의 결정적인 경험이었기 때문이다. (중략) 전쟁이 “외교활동(또는 정치, 또는 경제적 목적의 추구)의 연장”이 아니라, 오히려 평화가 다른 수단을 통한 전쟁의 연속이다. 만일 지금 세대의 성원에게 두 가지 간단한 질문, 즉 ‘당신은 50년 후에 세계가 어떻게 되기를 바랍니까 ’ 그리고 ‘당신은 지금부터 5년 정도 후에 당신의 삶이 어떻게 되기를 바랍니까 ’라는 질문을 던진다면, 그 답변에 앞서 거의 매번 ‘세계가 여전히 존재한다면’, 그리고 ‘내가 여전히 살아있다면’이라는 전제가 선행할 것이다.
