한국의 선사상의 역싸
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작성일 24-09-05 08:06
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홍척은 826년 귀국하여 지리산에 있으면서 선법을 전하였다. 구산선문과 한국선의 전개와 선사상에 관련되어 說明(설명) 했습니다. 그러나 무념무수(無念無修)를 그 심요(心要)로 하고 문답을 전개하는 가운데 심인(心印)을 전하려 하였던 그의 새로운 선풍은 경교(經敎)에 젖어있던 신라불교계에 쉽사리 받아들여지지 않아 결국 설악산 진전사(陳田寺)에 은거할 수밖에 없었다.
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한국의 선사상의 역싸
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가지산파(迦智山派)는 도의(道義)를 개산조로 삼고 있따 도의는 821년에 귀국하여 남종선을 처음으로 신라에 전하였다. 홍척이 실상사를 창건하고 여기에서 선법을 크게 선양하게 됨에 따라 실상…(skip)
설명
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레포트/인문사회
다. 가지산파에서는 도의를 개산조로 하여, 염거를 제2조, 체징을 제3조로 하고 있으며, 체징의 뒤를 이은 영혜(英惠)의차(義車) 등의 이름이 보인다. 그의 교화력은 도의보다 큰 바가 있었는데, 세인들은 이들을 일러 ‘북악의 남악척(北山義南岳陟)’이라 일컬었다.
실상산파(實相山派)는 홍척이 세운 종파이다. 그 뒤 그의 심인을 얻은 염거(廉居)를 거쳐 진육(眞育)허회(虛會) 등의 동문과 더불어 입당한 체징(體澄)이 840년(문성왕 2년)에 귀국하여 가지산에 보림사(寶林寺)를 열었고, 이곳을 중심으로 크게 종풍을 떨치게 됨에 따라 가지산파를 이룩하게 되었다.
