한말유학의 양대 조류:정통의 화이(화이)론과 유교 개조론
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작성일 24-07-06 20:29
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유학정신을 우리 文化(문화)의 주체적 내용으로 인정하면서, 바로 현실에 맞는, 말하자면 서방의 우세한 기술문명을 소화해낼 수 있는 우리의 정신적 역량을 번쇄(번쇄)한 주자학에서가 아니라 -- 주체적 양심[양지]에 따른 간결 명료한 실천을 역설하는 -- 양명학에서 찾았던 박은식이나 전통적인 유교의 정치원칙에 따라 민심을 얻을 수 있는 신의의 정치를 역설한 금윤식의 유교개량론은 -- 조선조의 멸망과 함께 -- 모두 이를 실천해낼 공간이 일제에 의해 강탈당했기 때문에 더…(skip)
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한말유학의 양대 조류:정통의 화이(화이)론과 유교 개조론
다.
양대322
양대322 , 한말유학의 양대 조류:정통의 화이(화이)론과 유교 개조론인문사회레포트 ,
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우리는 이제까지의 기술을 통하여, 전통적 한국유학의 특성(特性)은 주자학 연구의 심화를 기초로한 절대적 중화중심주의에서 찾아 볼 수 있으며, 이들의 일관된 세계관은 서세동점의 과정 속에서 개화적대적인 중화文化(문화)중심적 보수주의의 한계를 넘지 못하였음을 알 수 있다 그들이 아무리 결연한 항일민족주의의 투사로 변신했다할지라도 그들은 중화文化(문화)에서 독립하는 한국의 독자적인 文化(문화)근거를 찾을 수도 제시할 수도 없었다. 유교개량주의의 입장에서 中國의 공자교운동을 우리의 민족혼을 살리는 길로 인식하고 망명지인 만주에서나 국내에서 벌린 공자교운동도 마찬가지로 실패할 수밖에 없었다.
