[사회복지론] 우리나라 사회복지의 발달과정
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작성일 23-03-11 00:19
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동시에 이 두 철학자는 국민의 복지는 국가 목적과 분리되어 존재할 수 없다고 하여 완전국가를 이상으로 하면서 전체적인 복지를 이룩함에 불가결한 조건으로 도덕적 定義(정이)와 우애라는 실천적 가치를 전제하고 있다. 중세 기독교의 대표적 자선기관은 사원숙박소와 구빈원이다. 이 시대는 자선사업과 박애사업은 목적이라기 보다는 수단이 되었다. 고대 이스라엘의 종교적 자선사상은 기독교의 자선사상에 계승되어 금욕주의적인 종교적 의식으로까지 발전하였다.
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사회복지의 기원은 일차적으로 사유재산제도가 확립된 고대의 자선적 구제사상에서 찾을 수 있다. 기독교의 무差別(차별) 적인 자선사업이 직업적인 걸인과 부랑자를 조성했다는 점과 구제사업을 피구제자 본위로 행하지 않고 구제자 본위로 행한 의식적인 사업으로 전락시켰다는 점 등이 지적되고 있다. 모세의 율법에 근거를 두고 있는 고대 이스라엘의 자선사상은 종교적인 신앙심에 바탕을 두고 종교적인 인과응보사상으로 인간에게 자선할 것을 가르치고 있다. 이 두 기관은 폐해를 가져 오기도 했다. 중세 기독교의 자선사업은 기독교의 성쇠와 밀접히 연관되어 있다.
설명
중세 기독교의 자선사업은 구약성서에 나타나 있는 자선사상을 바탕으로 한 종교적 자선사업이란 점이 특색이다.
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다. 희랍의 철학자 플라톤은 그의 공화국에서 통치자는 국가를 구성하는 전체에 대하여 봉사하여야 함을 밝혔고, 아리스토텔레스는 정치론에서 국가의 목적은 물질적인 면과 윤리적인 면에서 市民의 행복을 실현하는데 있다고 규정하였다.
